Актуальное

В этой статье хочется предупредить читателей об одной опасности, которой может подвергнуться каждый из нас. Вопрос духовного наставничества и руководства сегодня особенно актуален. Благодаря развитию Интернета, каждый человек получил практически неограниченные возможности публично выражать свои мысли, а также заниматься разнообразными поучениями и наставлениями. Это отражается и в православной среде, активно присутствующей в виртуальном пространстве.

Сегодня немало православных христиан, интересующихся темой Иисусовой молитвы, выбирают себе духовных советчиков и даже наставников среди мирян, усердно действующих в сети Интернет. Свою активную деятельность они разворачивают через личные веб-сайты, социальные сети и православные форумы.

Каждый из таких деятелей способен привлечь внимание своим глубоким духовным рассуждением, рассказом об особом мистическом опыте или полученном откровении в молитве. Я познакомился и пообщался с некоторыми из этих людей, чтобы выяснить, есть ли у них реальные духовники и получили ли они благословение от них на подобную деятельность.

Как выяснилось, ни один из них не имеет духовника, чьи советы и наставления определяли бы направление их духовной жизни и деятельности. На эту тему преподобный Порфирий Кавсокаливит говорит так: «Заниматься исключительно умной молитвой необходимо под руководством духовника. Умной молитвы не бывает без духовного наставника. Есть опасность, что душа впадёт в прелесть. Нужна осторожность…»

Автор книжной серии «Путь умного делания» Новиков Н.М. несколько лет назад написал своё мнение о «мирянах-исихастах», которые активно общаются на одном из православных форумов, посвящённых умному деланию: «…Наибольшую опасность на пути умного делания таит в себе самонадеянность при отсутствии совета с духовником. Это главная предпосылка прельщения. Печальный пример такого недуга можно наблюдать на форуме сайта „Исихазм“: мало того, что его участники страдают духовной непросвещённостью и нецерковностью сознания, ими ещё владеет дух самочиния и самодостаточности, что не может не повлечь за собой серьёзного духовного повреждения…»

Эти слова можно отнести и к другому православному форуму на сайте «Азбука», где даются разнообразные советы, ведутся духовные рассуждения и споры, а также временами поднимается тема умного делания.

Ниже привожу пару ответов на мой вопрос о наличии духовника, полученных мною от собеседников на православных форумах:

    1. "Мне не нужен проводник, я имею прямое общение с Богом."

    2. "«Духовник»? Это что? Это кто? Для меня ничто и никто. Мне так проще. Для вас это нечто одно. Для других нечто иное."

А вот наш современник, старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин) видит это иначе: «Духовничество – одно из сокровищ спасения, дарованное и благословённое Христом Своей Святой Церковью. Назначение духовничества - взращивать и возделывать то семя жизни, которое даровано душе человека Господом, оберегать его на неведомых стезях духовной жизни, быть путеводителем, примирять человека с Богом благодатными силами Таинств. Духовничество - отцовство, когда в муках рождения духовник освобождает от пут греха и от неведения в человеке тот образ Божий, который ему дан, и указывает путь к подобию.»

Вкратце расскажу об одной беседе. Не так давно через обратную связь сообщества поступило сообщение от подписчика нашего сообщества, который среди прочего пожелал поделиться своими «наработками» в практике умной молитвы. У нас завязалась беседа, и чем подробнее он рассказывал о себе, тем сильнее росло моё недоумение. Уже больше 40 лет он исполняет своё молитвенное правило, которое дал ему духовник перед своей смертью. Больше он наставника не имел, потому что духовник перед своей смертью сказал ему, что он теперь сам себе «кнут и пряник». Этот человек вне Православной Церкви и имеет негативное отношение к Патриарху Кириллу. Он считает, что я нахожусь в литургической прелести, как вероятно и все православные христиане, живущие церковной жизнью и участвующие в Таинствах Исповеди и святого Причастия. Про РПЦ этот человек пишет так: «Она находится на душевном уровне Марфы, но уже присутствуют признаки оязычивания, то, как поклонение духу предков».

Я ни в коем случае не хочу принизить возможности и способности мирян в духовной жизни. На эту тему на нашем сайте даже есть статья.

В нашем современном мире каждому христианину ещё более нужно проявлять осмотрительность и осторожность. Перед началом любого духовного общения с незнакомым человеком в интернете будет полезно заранее изучить его личность, ознакомиться с мнениями и отзывами других людей о нем. Интернет предоставляет нам отличные возможности для получения такой информации.

Но всё-таки верным решением будет личное (живое) общение с человеком в священническом сане, желательно имеющим молитвенный опыт. Священнослужители получают своё служение через рукоположение, освящённое Церковью. Они несут ответственность за души своих духовных чад. Во время исповеди мы открываем своему духовнику самые сокровенные мысли, чувства и поступки, зачастую скрываемые от окружающих. Священник становится свидетелем нашей внутренней борьбы, наших подъемов и падений. Через этот процесс он действительно познаёт и оценивает нашу душу глубже, понимая наше внутреннее состояние. А если мы ещё будем в духовном послушании, которое основано на доверии и уважении, то это бесценно.

В завершении приведу фрагменты из труда святителя  Феофана Затворника:

«Как новорожденному дитяти нельзя жить без матери, которая печется о нем, лелеет его, пестунствует, так новорожденному в духе и обратившемуся существенно нужны на первый раз пестун и пестунство, руководитель и руководство.

Следовательно, надобно держаться смиреннейшей части и покоряться человеку ради Бога, как Богу.

Путь этот оправдан опытами всех святых, просиявших как светила на тверди христианской. Величайшие угодники Божии всегда пользовались советом и руководством. Антоний Великий, Макарий Египетский, Пахомий, Иларион, Евфимий, Савва и все начало содевания своего спасения полагали покорением себя отцу своему духовному и обучались подвижничеству под его наставлением. Зато скоро созревали и усовершались без уклонения и опасных преткновений. Напротив, другой путь, своеличный, по своему уму и сердцу, всегда был почитаем путем заблудным и гибельным. Сколько было разительнейших опытов, что подвизающийся, лишь только уклонялся от руководства, тотчас падал в прелесть, был опутываем сатаною и погибал!»

Простите, что снова обращаюсь к этой теме, но поскольку данный ресурс носит информационный характер, обойти её стороной я не могу.

На днях узнал о подкастах посвященных теме исихазма и практическим советам в Иисусовой молитве. Все подкасты сделаны с помощью искусственного интеллекта и основаны на книгах иеромонаха Симона Безкровного. Автором и популяризатором данных творений является известный православный священник, ревностный поклонник творчества отца Симона. Правда он предупредил, что текст и изображение делает программа, а он не может повлиять на выбор изображения, голос, и рисунки.

Возможно, эта программа настолько самостоятельна, что автор не может повлиять так же на размещение и распространение этих материалов. Я не слушал текст данных подкастов, мне это совершенно не интересно. Очень привлёк и удивил их фоторяд.

Обратите внимание, что это публикует православный митрофорный протоиерей.

Приведу повторно оправдательный текст одного из сторонников и защитников отца Симона, опубликованный мной ранее в первой статье:

«То же самое делает сегодня и автор, берет восточные учения, ваджраяны, дзогчен и адвайты, и учение неоплатоников, но не копирует, а перерабатывает их в христианском понимании, пропуская через свой большой духовный опыт, и развивает богословие Церкви, чем и обогащает православие в синкретизме, как то делали отцы Церкви за века до него... 

...а учению православному должно развиваться, что бы жить в настоящем, а не быть засушенным экспонатом.»

Вероятно, и фоторяд данных подкастов призван переработать наше христианское понимание, а также развить и обогатить православие, чтобы оно не оставалось "засушенным экспонатом"…

В последнее время я часто сталкиваюсь с диалогами о ней. Эти разговоры неоднозначны, вся их суть сводится к одному вопросу: полезно (можно) ли слушать Александру Семёновну или лучше этого не делать?

Я ознакомился со значительной частью её записей. Поднимаемая в них тема Иисусовой молитвы крайне актуальна и значима. Достаточно интересны её рассказы по темам Третьего Рима и исихазма, отличия православия от католицизма, а также информация о разнообразных исторических событиях. Однако есть отдельные моменты в её беседах, которые иногда вызывают вопросы, а порой даже недоумение. Я воздержусь от их комментария.

Духовные наставления. Вот в этой теме кроется большая опасность. Кроме прослушивания информации о словесном уровне молитвы я не советовал бы больше ничего слушать и тем более применять на практике. Самостоятельное следование наставлениям Александры Семёновны может привести к духовному повреждению, будьте осторожны. Лучшим решением будет найти себе духовника, который мог бы следить за вашим духовным состоянием. Особенно велика будет польза, если им станет молящийся священник.

Всем нам важно избегать духовного своеволия и самочиния, и необходимо пребывать в этом вопросе в послушании и под руководством духовника. Как видно из фрагмента последней беседы, Александра Семёновна явно выражает недовольство тем, как многие воспринимают её советы и наставления.

15.11.2025г.  Дополнение статьи.

В связи с появлением странного поста на канале Александры Семёновны, было принято решение дополнить статью. Приводим ниже полный текст этого поста:

СЕРДЦЕ — запрещённое оружие человека: почему систему это пугает?

Введение

Ваше сердце — это квантовый компьютер, подключённый к источнику Вселенской силы. Последние 20 лет наука доказывает: то,

что в школах называют "просто насосом",

на самом деле:

- Генерирует поле, изменяющее ДНК

- Видит будущее за 10 секунд до событий

- Лечит болезни без лекарств

ПОЧЕМУ ВАС ДЕРЖАТ В НЕВЕДЕНИИ?!

Ответ шокирует.

1. Что скрывают от человечества?

(Научные доказательства)

1.1. СЕРДЦЕ ДУМАЕТ БЫСТРЕЕ МОЗГА

- 40,000 нейронов принимают решения

за 100 мс до их осознания

- Влияет на выбор: - в 73% случаев

"первое впечатление" исходит от СЕРДЦА

1.2. Электромагнитный суперкомпьютер

- Поле в 60 раз мощнее мозгового

(данные HeartMath)

- Радиус действия — 3 метра:

 → Синхронизирует сердца группы людей

 → Влияет на работу электроники

1.3. Биологический хакер

- Когерентные ритмы:

 - Восстанавливают повреждённые клетки

 - Меняют структуру воды в организме (подтверждено исследованиями Масару Эмото)

2. ПОЧЕМУ ЭТО СКРЫВАЮТ..?

(Шокирующие доказательства)

2.1. ФАРМОКОЛОГИЧЕСКИЙ ЗАГОВОР

- Рынок "сердечных" лекарств — $150 млрд/год

- Пример:

техника когерентного дыхания снижает давление за 3 минуты → убыток $35 млрд/год для производителей таблеток

2.2. ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ЦЕНЗУРА

- В учебниках:

 - 15 страниц о половом воспитании

 - 1 абзац о сердце как "насосе"

- Реальный случай: учителя из Техаса

уволили за урок о нейронах сердца

2.3. МЕДИА - ПРОМЫВКА

- В 98% медицинских сериалов:

 - Герои пьют таблетки

 - 0 эпизодов о дыхательных практиках

3. ЧТО БУДЕТ, ЕСЛИ ПРАВДА ОТКРОЕТСЯ?

(КРАХ СИСТЕМЫ)

3.1. КОЛЛАПС ИНДУСТРИЙ

- ФАРМАЦЕФТИКА:

потеря $1 трлн за 5 лет

- ПСИХИАТРИЯ:

60% диагнозов окажутся фикцией

- МЕДИЦИНА:

ненужными станут 40% операций

3.2. РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ

- Люди перестанут:

 - Бояться болезней

 - Зависеть от врачей

 - Вестись на рекламу лекарств

3.3. Пример из реальности

Племя Хунза (Пакистан):

- 0 кардиологов на 100 тыс. населения

- 0 случаев гипертонии

- Средний возраст — 120 лет

Почему? Их дети с 3 лет знают технику "сердечного дыхания"

4. КАК ВЗЛОМАТЬ СИСТЕМУ?

(Инструкция)

4.1. Техника "5-5-5" (разрушает матрицу)

1. Утро:

5 минут дыхания - (5 сек вдох-5 пауза-5 выдох)

2. День: - 5 раз спросить сердце перед выбором

3. Вечер: - 5 минут благодарности

4.2. Доказанный эффект за 7 дней

- Давление: - 20 пунктов

- Тревожность: - 45%

- Энергия: +70%

4.3. СОЦИАЛЬНЫЙ ВИРУС

- Создайте чат с 5 друзьями → практикуйте вместе

- Системный эффект: - при 1% таких людей → экономика страдания рушится

Выбор за вами:

- Удалить и забыть

- Или сделать первый шаг→ 5 минут дыхания прямо сейчас

P.S. Если решитесь на эксперимент — замеряйте давление до и после.

Результаты вас шокируют.

Согласитесь, очень странный пост для исихастского канала. Хотелось бы услышать личное мнение Александры Семёновны.

Заинтересовал первоначальный источник данного текста. Ведь такой интерес может появиться у любого читателя. 

В августе данный текст был размещён в TG канале «НОВАЯ ГЕНЕТИКА». На этом канале можно приобрести разнообразные матрицы здоровья, через которые можно активировать например шишковидную железу или энергию гипофиза, а так же матрицу медитации благодарности и многое другое. 

Другой источник, где так же в августе был размещён этот текст - сообщество в VK «Танец Реальности». В разделе информации о данном сообществе размещён стих Джалаладдина Руми, это поэт-суфий и исламский богослов. Само сообщество представляет из себя жуткий мистический замес. Там вас познакомят с русским язычеством, ведами и размышлением волхва, эзотерикой, учением «Пархат дада», а так же многократно расскажут о Фархат-ата и его оккультно-религиозном учении «Эллэ Аят», которое признано в России экстремистской организацией.

Данные ссылки указаны в качестве источника, но ни в коем случае интереса и тем более их изучения.

В заключение цитата Порфирия Кавсокаливита:

"Заниматься исключительно умной молитвой необходимо под руководством духовника. Умной молитвы не бывает без духовного наставника. Есть опасность, что душа впадет в прелесть. Нужна осторожность."

Недавно, один уважаемый и известный священнослужитель выразил обеспокоенность относительно содержания нашего проекта «Иисусова.рф». Его волнует тот факт, что мы публикуем материалы современников, включая как мирян, так и представителей духовенства, и настоятельно рекомендовал ограничиться исключительно на трудах Святых Отцов Церкви.

Мы полностью согласны с мнением священника о том, что практика Иисусовой молитвы непременно должна опираться на богатый опыт святых отцов нашей Церкви. Каждый христианин обязан изучать их труды, руководствоваться ими. Но, пожалуй, не стоит быть столь категоричным в отношении наших современных священников и мирян в этом вопросе, по одной простой причине, о которой хочется рассказать в этой статье.

Священнослужители

Чем наши современные священники отличаются от священнослужителей прошлого века, которые так же говорили об Иисусовой молитве, наставляли в ней большое количество мирян?

Вероятно, многие их современники не просто не одобряли, а открыто осуждали и даже отвергали их. Но, что мы видим спустя десятилетия и даже столетие? Их духовный опыт изучается и ставится нам в пример, а некоторые из них причислены к лику Святых.

Протоиерей Иоанн Журавский

Протоиерей Валентин Свенцицкий

Священник Антоний Голынский

Материалы об умной молитве протоиерея Валентина Свенцицкого ("Монастырь в миру"; "Тайное поучение о нашем спасении. О молитве Иисусовой"), священника Антония Голынского ("О молитве Иисусовой. Аскетический трактат") и протоиерея Иоанна Журавского (хранитель рукописи "О внутреннем христианстве. Тайна Царствия Божия") сегодня дополняют и разъясняют нам духовное наследие древних Святых Отцов.

Протоиерей Иоанн Сергиев

Великий молитвенник протоиерей Иоанн Сергиев (Кронштадский), к которому приезжала чуть ли не вся православная Россия, был также непонятым частью своих современников. Однако сегодня он в лике Святых.

Протоиерей Алексий Мечёв

Протоиерей Сергий Мечёв

Святые отцы Алексий и Сергий Мечёвы, также являвшиеся практиками Иисусовой молитвы, наставляли в этом делании свою многочисленную мирскую паству. И они при своей жизни были чьи-то то современники.

Протоиерей Николай Гурьянов

Вспомним недавно почившего старца, протоиерея Николая Гурьянова, к которому за советом и наставлением приезжали со всей России не только миряне, но и священники, а так же монашествующие. На его похороны в 2002г. прибыли трое епископов, сорок священников, монахи и огромное число простых верующих.

Думаю, что и к нашим современным священникам не стоит относиться столь категорично, а все их труды и наставления разумно рассматривать сквозь призму учения Святых Отцов.

Миряне

Что касается простых мирян, то можно сказать одно, что они такие же христиане, способные к духовному труду и росту.

Фудель Сергей Иосифович

Пестов Николай Евграфович

Современным христианам известны такие миряне, как С.И. Фудель («Путь Отцов» Глава VI. О молитве) и Н.Е. Пестов («Современная практика православного благочестия» Том II, Глава 14. Хранение ума и молитва Иисусова), многие знакомы с данными трудами. Но ведь это были обычные люди, которые при жизни имели свой круг духовного общения, с которым делились своим опытом духовной жизни и внутренней молитвы. Современные христиане пользуются их трудами как ориентирами и наставлениями в молитвенной практике. 

Также хочется упомянуть других мирян-практиков Иисусовой молитвы, живших ранее. Одним из них является благочестивый орловский купец И.М. Немытов. Его усердию в совершении молитвенного подвига удивлялся даже старец Макарий (Оптинский). Духовным отцом И. М. Немытова был старец о. Афанасий – наследник преподобного Паисия (Величковского), основателя русского старчества. 

Благочестивый саратовский старец Семён Климыч, к которому за молитвенной помощью и духовным советом обращались многочисленные люди. Он был твердый ревнитель Православия и многих ересеначальников обратил к истине. Оптинский старец Амвросий (Оптинский) оставил положительный отзыв о нём в одном из своих писем (№396).

Полковник С.А. Первухин, человек высокой духовной жизни, вел многолетнюю духовную переписку с епископом Феофаном Затворником, длившуюся около двадцати трёх лет. Примечательно, что сам епископ Феофан неоднократно обращался за советами к этому мирянину и рекомендовал ему заниматься духовным писанием (Святитель Феофан Затворник "Собрание писем из неопубликованного", письма № 544, 545, 548).

Старец Максим Погореловский

Старец Максим Погореловский, чудотворец Устюжский и Красавинский. Тысячи людей стеклись на похороны удивительного старца в 1906г., подвижника веры и пустынножителя. Прибыли и монашествующие из окрестных монастырей. Игуменья Иоанно-Предтеченского монастыря прислала инокинь для чтения Неусыпной Псалтыри до самого погребения тела. Стечение народа было такое и желающих проститься со старцем было столько, что пришлось предать тело земле только через пять дней.

Вологодский старец Фёдор Соколов

Вологодский старец Фёдор Соколов, скончавшийся в 1973г., помогал в скорбях и болезнях, у него постоянно было большое стечение народа приезжавшего из дальних уголков России.

Блаженная Матрона Московская

Блаженная Марфа Царицынская

А святые блаженные Матрона Московская и Ксения Петербургская, старица Ефросинья из Песьян, блаженная Марфа Царицынская и множество других мирских старцев и стариц, разве не были чьими-то современниками?

Во все века православные христиане искали таких людей на Руси и тянулись к ним, как к молитвенным практикам или просто благочестивым людям. Встреча с подобными людьми — это не только возможность личного общения и получение молитвенной поддержки, но и источник ценных духовных советов и наставлений.

В наше время особенно важна поддержка от единомышленников, проявляемая в совместном общении. Людей, практикующих Иисусову молитву сегодня, крайне мало, однако они ценны не только как современные последователи умного делания, но и как молящиеся проповедники, именно молящиеся.

Кроме того, мы обязаны осознавать и ценить тот факт, что именно благодаря самоотверженности простых священнослужителей и мирян была сохранена живая традиция и внутренний духовный стержень Православия, переданный нам сквозь испытания жестокого семидесятилетнего богоборческого режима.

Я никогда не являлся поклонником или критиком творчества отца Симона (Безкровного) и время от времени уделял внимание его книгам, цитаты из которых размещал на ресурсах проекта "Иисусова.рф". Но при личном общении с подписчиками начали поступать вопросы относительно трудов отца Симона, на которые я решил найти ответы и соответственно поделиться с вами. Это будут исключительно мои собственные размышления, которые вполне могут отличаться от мнений других людей.

К единственному положительному моменту творчества Симеона Афонского можно отнести то, что это один из немногих современных авторов, который поднимает тему Иисусовой молитвы.

Вся многолетняя «чехарда» вокруг книг иеромонаха Симона и его личности заметно оживилась после очередного разоблачения  от отца Георгия Максимова. Данный разбор впечатлил, так же как и ответные комментарии восторженных поклонников творчества отца Симона.

По некоторым отрицательным моментам, о которых я расскажу, можно сделать неутешительные выводы.

Ниже, несколько цитат из ответа в защиту книг о.Симона, который не разместили на Азбука.ру, под материалом отца Георгия Максимова:

"Что же не понравилось модераторам сайта Азбука веры или же azbyka.ru могу только предполагать. Удивляло более, что это произошло на таком сайте, где люди не чуждые православия должны помнить о соборности Церкви, где ни какое частное мнение не может превалировать над остальными, за исключением тех вопросов, где святые отцы Церкви единодушны».

Автор хорошо написал о соборности веры и что ни какое частное мнение не может превалировать над остальными.

Однако существуют свидетельства от первых лиц, что из-за книг о. Симона возникают разногласия и внутренние конфликты в наших церковных общинах, ведущие к расколу городских приходов и разрыву отношений между священниками. Некоторые ревнители священнослужители сводят большинство своих проповедей только к одному, к творчеству Симеона Афонского, навязывая его учения и книги на своих приходах. Несогласные прихожане и даже священники, становятся изгоями, некоторых даже вынуждают покидать приходы.

Складывается довольно странная и тревожная картина, непохожая на плоды Духа, который мирен. Какой может быть итог такой навязчивой деятельности?

У многих из этих «изгоев» помимо негативного отношения к книгам иеромонаха Симона (Безкровного) может сформироваться отторжение или даже неприязнь к Иисусовой молитве — одному из важнейших инструментов духовной жизни.

Кстати, замечено, что многие почитатели творчества Симеона Афонского склонны к чувству превосходства над окружающими, полагая себя особо (высоко) духовными людьми, своего рода "голубой кровью" среди православных. Остальных же они нередко воспринимают как "серую церковную массу", сторонников окостенелой традиции или "засушенными экспонатами". 

«Слава Богу, что книги Симеона Афонского (Симона Безкровного) ныне можно свободно купить. Слава Богу, что некоторые из книг этого удивительного человека у меня появились дома и содержание их мне известно не понаслышке. Может для кого-то пример покажется не удачным, но критики были, и у св. Николая Чудотворца, и у св. Нектария Эгинского. Ведь в те времена, когда жили эти святые, их не признавали столпами веры и критиков хватало и на их долю».

Да, вероятно это неудачное сравнение. Первоначально сравнивали с Дионисием Ареопагитом, теперь вот св. Николай Чудотворец, св. Нектарий Эгинский. Очень даже скромно.

А вот интересный отзыв восторженной женщины на страничке иеросхимонаха Григория (Безкровного), где она описывает свои духовные состояния после прочтения книг отца Симона:

Этот отзыв напоминает рекламный ролик чудодейственного средства. 

Далее.

Очень удивил украинский священник, отец Игорь Рябко, трудам которого я также ранее уделял внимание, публикуя цитаты из его материалов. На его странице публикуются оправдательные опровержения в защиту отца Симона. Некоторые из этих материалов вызывают недоумение.

Прежде размещу скрин комментария отца Игоря, где он обвиняет отца Георгия во лжи:

Я не знаком с подробностями обвинения отца Игоря против иерея Георгия Максимова, но если оно связано с утверждением последнего о влиянии восточных учений на творчество иеромонаха Симона, то позднее отец Игорь косвенно подтвердил этот факт, опубликовав на своей странице оправдательное опровержение, которое фактически признает наличие подобной связи:

Очень "сильное" опровержение.

«То же самое делает сегодня и автор, берет восточные учения, ваджраяны, дзогчен и адвайты, и учение неоплатоников, но не копирует, а перерабатывает их в христианском понимании, пропуская через свой большой духовный опыт, и развивает богословие Церкви, чем и обогащает православие в синкретизме, как то делали отцы Церкви за века до него.»

Может быть, я упустил какую-то важную деталь современного православия и что то не понимаю в нём? Но как объяснить тот факт, что человек (иеромонах Симон), которого некоторые почитатели называют святым и новым столпом веры может так поступать? Наверно не только я впервые слышу (читаю) такие слова: ваджраяны, дзогчен и адвайты. А что, если люди заинтересуются чистым синкретизмом и данными «непереработанными» восточными учениями, а возможно и уйдут в них? А что бы на всё это  сказали прп.Сергий Радонежский и прп.Серафим Саровский, прп.Иосиф Исихаст и Ефрем Аризонский? Подобные вопросы были заданы отцу Игорю, но они были удалены, вместе с самим опровержением, скрин которого я успел сделать.

А вот цитата из книги «Пт�