Тэг: благочестивые миряне

Недавно, один уважаемый и известный священнослужитель выразил обеспокоенность относительно содержания нашего проекта «Иисусова.рф». Его волнует тот факт, что мы публикуем материалы современников, включая как мирян, так и представителей духовенства, и настоятельно рекомендовал ограничиться исключительно на трудах Святых Отцов Церкви.

Мы полностью согласны с мнением священника о том, что практика Иисусовой молитвы непременно должна опираться на богатый опыт святых отцов нашей Церкви. Каждый христианин обязан изучать их труды, руководствоваться ими. Но, пожалуй, не стоит быть столь категоричным в отношении наших современных священников и мирян в этом вопросе, по одной простой причине, о которой хочется рассказать в этой статье.

Священнослужители

Чем наши современные священники отличаются от священнослужителей прошлого века, которые так же говорили об Иисусовой молитве, наставляли в ней большое количество мирян?

Вероятно, многие их современники не просто не одобряли, а открыто осуждали и даже отвергали их. Но, что мы видим спустя десятилетия и даже столетие? Их духовный опыт изучается и ставится нам в пример, а некоторые из них причислены к лику Святых.

Протоиерей Иоанн Журавский

Протоиерей Валентин Свенцицкий

Священник Антоний Голынский

Материалы об умной молитве протоиерея Валентина Свенцицкого ("Монастырь в миру"; "Тайное поучение о нашем спасении. О молитве Иисусовой"), священника Антония Голынского ("О молитве Иисусовой. Аскетический трактат") и протоиерея Иоанна Журавского (хранитель рукописи "О внутреннем христианстве. Тайна Царствия Божия") сегодня дополняют и разъясняют нам духовное наследие древних Святых Отцов.

Протоиерей Иоанн Сергиев

Великий молитвенник протоиерей Иоанн Сергиев (Кронштадский), к которому приезжала чуть ли не вся православная Россия, был также непонятым частью своих современников. Однако сегодня он в лике Святых.

Протоиерей Алексий Мечёв

Протоиерей Сергий Мечёв

Святые отцы Алексий и Сергий Мечёвы, также являвшиеся практиками Иисусовой молитвы, наставляли в этом делании свою многочисленную мирскую паству. И они при своей жизни были чьи-то то современники.

Протоиерей Николай Гурьянов

Вспомним недавно почившего старца, протоиерея Николая Гурьянова, к которому за советом и наставлением приезжали со всей России не только миряне, но и священники, а так же монашествующие. На его похороны в 2002г. прибыли трое епископов, сорок священников, монахи и огромное число простых верующих.

Думаю, что и к нашим современным священникам не стоит относиться столь категорично, а все их труды и наставления разумно рассматривать сквозь призму учения Святых Отцов.

Миряне

Что касается простых мирян, то можно сказать одно, что они такие же христиане, способные к духовному труду и росту.

Фудель Сергей Иосифович

Пестов Николай Евграфович

Современным христианам известны такие миряне, как С.И. Фудель («Путь Отцов» Глава VI. О молитве) и Н.Е. Пестов («Современная практика православного благочестия» Том II, Глава 14. Хранение ума и молитва Иисусова), многие знакомы с данными трудами. Но ведь это были обычные люди, которые при жизни имели свой круг духовного общения, с которым делились своим опытом духовной жизни и внутренней молитвы. Современные христиане пользуются их трудами как ориентирами и наставлениями в молитвенной практике. 

Также хочется упомянуть других мирян-практиков Иисусовой молитвы, живших ранее. Одним из них является благочестивый орловский купец И.М. Немытов. Его усердию в совершении молитвенного подвига удивлялся даже старец Макарий (Оптинский). Духовным отцом И. М. Немытова был старец о. Афанасий – наследник преподобного Паисия (Величковского), основателя русского старчества. 

Благочестивый саратовский старец Семён Климыч, к которому за молитвенной помощью и духовным советом обращались многочисленные люди. Он был твердый ревнитель Православия и многих ересеначальников обратил к истине. Оптинский старец Амвросий (Оптинский) оставил положительный отзыв о нём в одном из своих писем (№396).

Полковник С.А. Первухин, человек высокой духовной жизни, вел многолетнюю духовную переписку с епископом Феофаном Затворником, длившуюся около двадцати трёх лет. Примечательно, что сам епископ Феофан неоднократно обращался за советами к этому мирянину и рекомендовал ему заниматься духовным писанием (Святитель Феофан Затворник "Собрание писем из неопубликованного", письма № 544, 545, 548).

Старец Максим Погореловский

Старец Максим Погореловский, чудотворец Устюжский и Красавинский. Тысячи людей стеклись на похороны удивительного старца в 1906г., подвижника веры и пустынножителя. Прибыли и монашествующие из окрестных монастырей. Игуменья Иоанно-Предтеченского монастыря прислала инокинь для чтения Неусыпной Псалтыри до самого погребения тела. Стечение народа было такое и желающих проститься со старцем было столько, что пришлось предать тело земле только через пять дней.

Вологодский старец Фёдор Соколов

Вологодский старец Фёдор Соколов, скончавшийся в 1973г., помогал в скорбях и болезнях, у него постоянно было большое стечение народа приезжавшего из дальних уголков России.

Блаженная Матрона Московская

Блаженная Марфа Царицынская

А святые блаженные Матрона Московская и Ксения Петербургская, старица Ефросинья из Песьян, блаженная Марфа Царицынская и множество других мирских старцев и стариц, разве не были чьими-то современниками?

Во все века православные христиане искали таких людей на Руси и тянулись к ним, как к молитвенным практикам или просто благочестивым людям. Встреча с подобными людьми — это не только возможность личного общения и получение молитвенной поддержки, но и источник ценных духовных советов и наставлений.

В наше время особенно важна поддержка от единомышленников, проявляемая в совместном общении. Людей, практикующих Иисусову молитву сегодня, крайне мало, однако они ценны не только как современные последователи умного делания, но и как молящиеся проповедники, именно молящиеся.

Кроме того, мы обязаны осознавать и ценить тот факт, что именно благодаря самоотверженности простых священнослужителей и мирян была сохранена живая традиция и внутренний духовный стержень Православия, переданный нам сквозь испытания жестокого семидесятилетнего богоборческого режима.