Поменьше мыслей, впечатлений, эмоций, поменьше сложностей и побольше простоты, стабильности, трудолюбия. Всё придёт естественным образом. Не случайно часто говорят: «Твори Иисусову молитву – она сама тебя научит, а духовник со стороны присмотрит»
Цель Иисусовой молитвы – соединить ум и сердце воедино, эти два центра нашего внутреннего существа, которые почти всю нашу жизнь работают раздельно. Во внешней жизни вы можете говорить очень убедительно, красивыми словами, но ваше сердце может оставаться очень далеким от того, что говорят ваши уста...
«Душа этого просит и скучает». Многие пастыри все же считают, что так можно молиться не только монашествующим, но и мирянам. Но как это лучше делать? В чем здесь может быть опасность? Обязателен ли наставник? Своим опытом делятся приходские священники и миряне...
Если южанин стремится к внутренней тишине, забивая мысли словами, то северяне используют другой подход. Они не забивают мысли, а просачиваются сквозь них, уходя умом в глубину молитвы и наслаждаясь благодатной тишиной
Путь истинной молитвы соделывается несравненно теснее, когда подвижник вступит на него деятельностью внутреннего человека. Когда же он вступит в эти теснины, и ощутит правильность, спасительность, необходимость такого положения; когда труд во внутренней клети соделается вожделенным для него, тогда соделается вожделенною и теснота по наружному жительству, как служащая обителью и хранилищем внутренней деятельности...
Как начать умное делание, молитву Иисусову? Сколько раз в день ее повторять новичкам и у кого ей учиться? Корреспонденту «Азбуки веры» Софии Высоцкой удалось побеседовать с Николаем Новиковым, автором монографий о Иисусовой молитве, серии книг «Путь умного делания».
Святые отцы называют молитву, и в том числе Иисусову, «матерью добродетелей», и это потому, что насколько преуспевает человек в молитве, настолько же совершается преуспеяние и в прочих добродетелях
Самая главная проблема — отсутствие или скудость духовного руководства. Настоящее монашество возможно только в преемстве от наставника к ученику...
Подвижники и отшельники не создавали какого-то своего нового «аскетического» христианства. Христианство одно...
Какова жизнь, такова и молитва. А какова молитва, такова и жизнь. Жизнь влияет на молитву, а молитва на жизнь...